[生命智慧] 中医是如何看病的-扁鹊使虢太子起死回生-曲黎敏
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Jan 16, 2024
Feb 25, 2024
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前言


💡
🌺🌺🌺 自您所看到的这个系列的第一篇文章起,都是转载自曲黎敏老师的文章,在此表示对曲老师的诚挚感谢! 这是我第二次阅读曲老师的这本书,所以我希望在空闲时间做一些系统的梳理,同样我愿意为您推荐这三本书,我也曾购买过这三本书赠予同学,我认为阅读过后内容和思想的价值远超纸质书籍的价值,您可以自行尝试阅读。
 

正文


我的初步思路是将书本的内容进行概括性的梳理,但由于时间和精力的因素,进度会非常缓慢,首先致歉。但我希望我整理出的内容,不仅为我,亦可服务大家。

第二章 中医是如何看病的


什么样的医生是好医生呢?孙思邈曾经写过一篇非常有名的文章:《大医精诚》。他强调了医家应具备的素质:第一,要学术精;第二,要有慈悲心,有一份对生命的尊重。这两种素质都是至关重要的。

一 神医传奇——扁鹊使虢太子起死回生


扁鹊的起死回生术1:三个问诊

问诊之一——太子得了什么病?


中庶子回答:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴厥而死。”即太子是因为血气不按时运行,阴阳交错而不得疏泄,猛烈地暴发在体表,就使得内脏受到伤害。人体的正气不能制止邪气,邪气蓄积而不能疏泄,因此阳脉弛缓、阴脉紧迫,所以突然晕倒而死。中庶子说“精神不能止邪气”,即制止不住邪气,邪气在身体内部蓄积得不到宣泄,因此“阳缓而阴急”而死。即太子的真正病因是“阳缓而阴急”——阳气衰微生发不起来,阴邪又劲急、炽盛,因此就出现了突然昏死的现象。
通过掐人中的方法救治的昏厥,都是因为人体阴阳均很盛大,只是阴阳出现离绝的现象。如果仅仅像虢国太子一样,是“阳缓而阴急”,即人的阴邪特别炽盛,阳气很衰微,阳气克制不了阴气,从而导致身体一派阴霾之象而出现的昏厥,就不能通过掐人中的方法来救治了。
所以,扁鹊问清楚虢太子是“阳缓而阴急”后没有立即掐人中,而是接着问。

问诊之二——太子是什么时间死的?


中庶子回答“鸡鸣至今”。“鸡鸣”指的是什么时段?“鸡鸣之时”是丑时(凌晨一点到三点),此时是肝经当令,是阳气渐升、阴气逐渐衰退、阴阳两气相互交通的时间,如果这时人出现了问题,就会出现阳气当升不升、阴气当降不降的现象。
虢太子就是属于阴气该降的时候没有降下来,阴邪克制了阳气,阳气升不起来,被压制住了,就“阳缓而阴急”。这是扁鹊问的第二句话,此时他已经确认虢太子昏死的主要病因,就是因为阴邪阻碍了阳气的生发,并由此判定虢太子只是被憋,是“假死”,而非真死。
这是三个问题当中最关链的一个。发病的时间点是扁鹊问诊的核心。其实,这也是我们日常生活需要注意的一个经验总结,就是当你发现自己身体有任何病症的时候,一定要很认真地看一下病发或感到不适的时间点,看一下在这个时间,你的气血处于一个什么样的状态,是哪条经脉在发挥重要作用,可以把这个作为判断疾病发展的一个重要因素。比如说,如果你是傍晚六点左右发作的心脏病,那你就要小心了,因为那时是酉时,肾经当令,肾水克制心火,有可能是比较严重的心脏病。

问诊之三——太子已经放进棺材了吗?


中庶子回答说:还没有放到棺材里。因为“其死未能半日”,指虢太子死亡的时间还很短。这里就牵扯到一个中国古代民俗的问题。人死亡的当天晚上是不会被放到棺材里的,还需要家人“守夜”,从某种意义上来说,家人是害怕这个人没有真的死,也许说不定什么时候他的气就缓过来了。
对于刚刚死去的人,中国的民俗里有“头七”、“二七”的说法,认为一直到“七七”以后,人的灵魂才算是真正走远、走失掉了。为什么风俗里边有“头七”、“二七”这种说法呢?有一本书叫《西藏度亡经》,里面讲了一个非常重要的概念,就是要对灵魂有所等待。在“头七”、“二七”的时候,人的灵魂可能还没有走得很远。
古时中国关于“死亡”的定义和西方社会不一样。西方社会是一个“die”就代表死亡;而在中国,“死亡”这个定义是由两个字组成的,一个是“死”,一个是“亡”。“死”是指肉体的死,而“亡”是指灵魂的走失。古人认为,等到“五七”以后,灵魂基本上已经走得差不多了,“七七”以后就是彻底走远了。
在得知虢国太子还没有被放到棺材里,扁鹊就让中庶子去上报国君,说自己可以让虢太子起死回生。这表现了扁鹊非常自信的一面,他只通过三个问题就已经确认了虢太子没有死。这个问诊问得极其漂亮。

扁鹊的起死回生术:


三步治疗法
虢国太子的父王把扁鹊迎到城里,先说了一些感激之词,然后让扁鹊开始治疗。扁鹊的治疗也非常漂亮。他让弟子子阳“砺针砥石,以取外三阳五会”。古代最早的针是用石头做的,叫砭石。砭石一般出现在东方的海边,这种石头非常圆润,是中国古代最早的治疗工具,可以用它来摁压或者是点刺穴位。
治疗第一步:用石针点刺穴位扁鹊治疗虢太子的第一步,就是先用针刺——用石针来点刺他的穴位。扁鹊选了两个地方,分别是“三阳”、“五会”。三阳会聚之所是百会穴,百会穴是从两个耳尖上去,一直到头部的交汇处。
为什么取百会穴?因为虢太子是阳气升不起来才昏厥的,而百会穴是“诸阳之会”,是所有阳经会聚的地方。人一摁压百会穴,就能够让阳气提升起来。五会穴就是五腧穴,指的是十二经脉肘、膝关节以下的井、荥、输、经、合五个特定穴位。井穴就是指尖处,中医把整个经脉比喻成一条河流,河流的发端就是这些井穴,这些地方是气血最薄的地方,但也是气血最旺盛的地方。如果人指尖麻木,就意味着阴阳的交通出现了问题。
井穴一般有两个问题:一是它为气血刚刚生发之地,生机易受抑制;二是此处气血少,因为少,所以它特别容易堵塞。因此大家要经常活动手指,通过活动手指,可以把五腧穴充分地活动起来,这对我们人体非常有好处。
如果家人突发脑溢血,中医里有一个很有效的急救方法,就是“十宣放血”,用三棱针刺破十指尖,挤出六七滴淤血来,头部的溢血就可以止住。为什么这样做?因为这些地方和头皮都属于末梢,通过点刺手的十井穴,能让气血得到疏解。如果指尖不出血,再挤也挤不出来怎么办?还可以选择指缝这些肉最少、气血特别薄的地方来点刺。
扁鹊的第一个办法是摁压百会穴,第二个办法是通过针刺井穴来疏血,放血以后太子很快就苏醒了。《史记》中写道“有闲,太子苏”,即过了一会儿太子就苏醒了,开始有气息了。
治疗第二步:
使用热敷法第二步,太子苏醒以后,扁鹊让学生子豹“为五分之熨”,煮“八减之剂”(古方名,今已失传),分别热敷太子的两胁下,使温热药气深入体内五分。两胁下是由胆经所主,在人体是少阳,而少阳是气机的枢纽,是阴阳气血交通的枢纽。热敷的方法实际上是通过皮肤给药,引脏腑之气血外行。
此时,太子的情况得到明显改善,能够坐起来了。这个过程是在治疗肌肤腠理,肌肤腠理就相当于一个很大的呼吸系统,而这个系统我们要充分地利用,比如现在也有用中药进行熏蒸的方法,吃完了中药,用中药渣来泡脚,对身体也是非常有好处的。
治疗第三步:
给太子服下热汤药第三步,扁鹊才用汤药。对于昏倒的人来讲,一定要先急救,先让他醒过来,如果灌药的话是来不及的,因为煮药也需要时间。所以在现实生活当中,大家要先学一些很便捷的救急方法,比如扁鹊先用针刺,然后用热敷,同时煮中药,等太子坐起来以后,就开始给他服下热汤药,这样可以进一步调整他的阴阳气血。太子吃了二十天左右的中药,就彻底恢复了健康。
扁鹊治虢太子,针法非常妙,取穴非常精到,热敷法好,用药绝,这是扁鹊最终被称为“医家之圣手”的原因。东汉时张仲景在写《伤寒论》序时,第一句话就是“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也”。就是说每当张仲景看到秦越人(扁鹊)入虢救治虢太子,使其起死回生,以及望齐侯(齐桓公)之色的故事,都会感慨扁鹊的才华太出众了。
 

总结


之前第一次整理的脑图是希望能整理出完整第二章的,但今天突然觉得,整理不是为了完成任务,没必要急于求成,反而希望能把聚焦于细微之处,耐心去打磨和体会。

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